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MS 1097
Réalisé sur parchemin, ce livre d’heures manuscrit de la fin du XVe siècle se compose de 82 feuillets à longues lignes, en latin et en français, d'une petite écriture gothique bâtarde à l'encre noire pour le texte, rouge pour les rubriques. Les capitales dans le texte sont rehaussées d'une touche de jaune.
Le manuscrit ne possède pas de calendrier, mais l'Office de la Vierge et celui des morts, les Litanies sont à l'usage de Poitiers : on y trouve saint Sabe, saint Hilaire, sainte Abra et sainte Radegonde.
L’ornementation très riche de ce manuscrit présente des initiales peintes en or sur un fond rouge monochrome et des initiales historiées. Les bordures fleuries sont agrémentées de feuilles d'acanthe, de bandeaux dorés, d'animaux réels ou imaginaires. L'ouvrage compte 17 enluminures en demi-page placées au-dessus d'un bandeau de texte introductif de deux lignes et 37 scènes enluminées liées à une scène centrale, réparties dans les encadrements et dans le texte.
La figure des évangélistes (f. 1-3 v°) introduit les extraits des Evangiles. La prière mariale « Obsecro te » est illustrée par une Vierge en adoration devant le Christ-enfant (f. 4 v°) et la prière « O Intemerata » par une Vierge à l’Enfant.
En préambule aux Matines, Laudes, Prime, Tierce, Sexte, None, Vêpres et Complies de l’Office de la Vierge sont peintes les scènes de l’Annonciation (f. 11), la Visitation (f. 16), la Nativité (f. 22), l’Annonce aux bergers (f. 25), l’Adoration des Mages (f. 27 v°), la Présentation au Temple (f. 30), la Fuite en Egypte (f. 32 v°) et la Couronnement de la Vierge (f. 35 v°). Les Heures du Saint-Esprit sont introduites par la scène de la Pentecôte (f. 21). Les Psaumes de la pénitence débutent par la représentation du roi David (f. 38) et l’Office des morts par le Triomphe de la mort (f. 46) représentée par un squelette émergeant de son tombeau. Les Suffrages sont décorés des miniatures des saints invoqués : Trinité et Dieu le Père (f. 60), Pentecôte, Véronique et la sainte Face (f. 61), Cortège d’anges et saint Jean-Baptiste (f. 62), saint Jean l’Evangéliste, saint Pierre et saint Paul (f. 62 v°), saint Jacques (f. 63), saint Etienne et saint Laurent (f. 63 v°), saint Christophe (f. 64), saint Sébastien (f. 64 v°), saint Nicolas (f. 65 v°), saint Antoine de Padoue et saint Martin (f. 66), sainte Anne et sainte Marie-Madeleine (f. 66 v°), sainte Catherine (f. 67), sainte Barbe (f. 67v°) et sainte Apollonie (f. 68).
La Messe de saint Grégoire introduit le texte des prières du saint (f. 73 v°). La représentation de saint François d’Assise recevant les stigmates n’introduit aucun texte en particulier, il s’agit sans doute du choix des commanditaires du manuscrit, représentés en prière devant lui. Enfin le texte de la Passion selon saint Jean est mis en lumière par la représentation du baiser de Judas (f. 76) et des scènes de la Passion (le Christ devant Caïphe (f. 77), le Couronnement d’épines (f. 78), le Portement de Croix (f. 78 v°), le Christ devant Pilate (f. 79), la Descente de Croix (f. 80), la Mise au tombeau (f. 80 v°) et la Crucifixion (f. 81)).
Les armories du couple commanditaire apparaissent au dernier feuillet : ces armes appartiennent à un noble breton de la famille de Mescouez, marquis de la Roche-Laz, et le blason coupé porté par deux hommes sauvages est celui de son épouse, famille de Vernes (de Paris ou de Bourgogne).
Ce livre d’Heures a été attribué à un élève de l’enlumineur Robinet Testard, mais la facture de l’ouvrage désignerait plutôt le travail d’un artiste installé à Poitiers, le Maître d’Yvon du Fou, influencé par le style de Testard avec lequel il collabora. Les deux artistes ont travaillé ensemble à la réalisation de deux missels à l’usage de Poitiers et l’abbesse Anne de Prie commanda au Maître d’Yvon du Fou un bréviaire conservé au Trésor de la Cathédrale de Poitiers.
Les personnages petits et trapus, le canon des anges, le corps disproportionné du Christ-enfant et les scènes de la vie paysanne dans les encadrements qu’affectionne particulièrement l’artiste se retrouvent dans les manuscrits comparés. L’influence de Robinet Testard est très sensible dans l’œuvre du Maître d’Yvon du Fou : les paysans dansant la carole, le berger dressant son chien, le Christ apprenant à marcher aidé d’un youpala sont des thèmes récurrents dans l’œuvre de Testard.
Ce manuscrit a été acquis en vente publique à Londres en 1997.
Bibliographie
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Saint Jean à Patmos. Scène de la vie du saint
(folio 1)
Saint Luc (folio 2)
Saint Mathieu (folio 2v)
Saint Marc (folio 3v)
Vierge adorant le Christ enfant. Scènes de
l'enfance du Christ (folio 4v)
Vierge à l'Enfant (folio 6v)
Pietà (folio 8)
L'Annonciation. Joachim et Anne (folio 11)
La Visitation. Scènes de la vie de saint Jean
Baptiste (folio 16)
La Pentecôte. Apôtres prêchant (folio 21)
La Nativité. Danse paysanne (folio 22)
L'Annonce aux bergers. Scène de la vie
paysanne (folio 25)
L'Adoration des Mages. Les Rois mages devant
Hérode (folio 27v)
La Présentation au Temple. Sainte Famille en
chemin pour Jérusalem (folio 30)
La Fuite en Egypte. Massacre des innocents
(folio 32v)
Le Couronnement de la Vierge (folio 36v)
Le Roi David. Bethsabée au bain. Mort d'Urie
(folio 38)
Le Triomphe de la Mort (folio 46)
Trinité. Dieu en majesté (folio 60)
La Pentecôte. Véronique et la sainte Face
(folio 61)
Saint Jean. Saints Pierre et Paul (folio 62v)
Saint Jacques (folio 63)
Saint Etienne. Saint Laurent (folio 63v)
Saint Christophe (folio 64)
Saint Sébastien (folio 64v)
Saint Nicolas (folio 65v)
Saint Antoine de Padoue. Saint Martin (folio 66)
Sainte Anne et la Vierge. Sainte Marie-Madeleine
(folio 66v)
Sainte Barbe (folio 67)
Sainte Catherine (folio 67v)
Sainte Appoline (folio 68)
Messe de saint Grégoire. Scènes du Jugement
dernier (folio 73v)
Le couple des commanditaires en prière devant
Saint François d'Assise (folio 74v)
Le Baiser de Judas (folio 76)
Le Christ devant Caïphe (folio 77)
Le Couronnement d'épines (folio 78)
Le Portement de Croix (folio 78v)
Le Christ devant Pilate (folio 79)
La Descente de Croix (folio 80)
La Mise au tombeau (folio 80v)
La Crucifixion (folio 81)
Blason du commanditaire (folio 82v)
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